永遠記取教訓~黑面濟公師父的包袱~1050425

而宮內會這晚，剛好碰上有史以來最冷的一天，師父特意事先挑這天，是巧合嗎!還是不捨如正常科辦信徒在外等候受凍乾脆取消，亦或是這天氣正是在訴說著黑面師父的心情呢!而黑面師父降駕後，稍和大家閒談就直接降詩指示這次新濟訪的地點及行程安排上一些該注意的地方。最後，告訴大家每人可準備兩個想問的問題，後續會請大師父降駕幫大家解答及指示，接著交代旁人將祂的寶衣、寶帽拿來，裁下一角用紅布包成一個小包袱掛在黑面師父神尊上，其他的全裝入另一大紅布包袱中背在身上並交代退駕後將之包袱燒化。在一句"眾珍重~吾辭"中師父退駕了，留下一旁錯愕與哭紅雙眼的門徒生!!!

沒錯，就是因為黑面師父對於前陣子宮裡眾弟子，對於師父所教與所要求的指示產生迷惑與不解，甚而造成人事的認同上有紛爭相當自責，認為［教不嚴師之惰］有負主聖所託！而自擔責任來辭別離宮。縱使這樣，但師父仍是不放心與不捨的託請大師父降駕繼續來教我們，所以後續的科辦才都會是由大師父降駕來辦理就是因為這原因。

而大師父降駕後，也照黑面師父所託，讓每人各提出兩個問題來請示，只是奇怪的是，有些人的答案只有短短三字，但有些人卻講了一篇，短短三字的聽後仍是不明也不敢多問。講一篇的心有領會滿心歡喜。但當大家奇怪於為何有此差別待遇時，殊不知這是大師父炮火欲開的前奏!言至於此，雖然我考慮過後續大師父所說的本是宮內會對自己的門徒生所說的訓示，本不該對外公開，但因其中所涉及的範圍很廣，包含科辦、濟訪、心態、理念、規矩。。。等等，其實其中的觀念，應不只我們該省思，應也可擴及其他宮廟及個人，所以我還是決定將紀錄公開，直接聽大師父怎麼說會遠比我轉述來的清楚，也將這篇留作紀念作為警惕(因所言眾多且很白話易懂，所以我不再加文解)~~

國曆105年1月23日濟公禪師大師父為15門徒生解惑後訓示:
三十之題加聊天，前後各人何不同?
前後有何不同處，留心之分吾再言，並非人人只三字!
眾之人皆在吾宮一時日，吾聖所言之事，言一可知三，但在外之人，可言一知三嗎!
眾之就不明，信可明嗎!
方三字者有之五人，費之十分鐘!
若外信之來，時之短短早休息，但之迷來又迷回，有何之意嗎!
吾宮主聖之志，簡言來說渡眾生，眾生何之來，心中有迷求之向，再之來此求之排!
吾方為何人兩題，就此來顯何不同!
不知吾聖獨之一，不明吾弟之用心，
本吾初降要言明，還在煩惱怕眾人，要吾笑笑輕來言，
吾宮之排之理不在求多在之要明，不在速排在之解心，心若不解理之何用，
吾之兄弟同吾言，因祂之理累眾人，心生怨言來之嫌!
外之來眾尚不明，心有所怨尚可解，內之徒人還不明，心生怨言心頭冷!
急訓他乩協之理，何之如此急之起，
若之吾弟理之法，不合眾意生怨言，不如來走免累人!
吾之兄弟排濟行，為之眾徒累福積，但若眾言艱苦行，同科之理同之法，不如早休免累人!
吾之兄弟有言起，濟行何之才圓滿，心有所感笑臉回，辛苦一切才有值!
若之有迷來之理，但之理速迷帶回，門眾早完早休息，但之與他何不同!
要知主聖有之規，嚴對己聖寬渡人，今若外怨尚可解，但己之怨不可排，
理法若之不合時，行李打包吃自己，內就不明何渡外，內就有怨降一級!
吾為吾弟抱不平，但也要安眾徒生，
吾之兄弟前拜託，要吾來降來排行，莫要主降來訓行!要吾平心輕來言，
辭行不捨門徒人，不忍眾徒受之責，甘願自擔外遊行!
行前再三來叮嚀，要吾不可惡言出，要吾要顧門徒人，另之理法科之理，速理速休免累人。
但吾不平要之言，非之不可速來理，但之同吾方之排，要言六字就可解，但信不明有何用!
吾宮同他何不同？吾宮同他何有比？吾之兄弟費心排，解心調心使心開，眾之何怨祂多言!
眾徒輕鬆怨來言，累吾兄弟來受罰，主聖有令既有怨，暫停科理包袱款，可知吾帥何久降，同犯一事在多言!
吾方言之要留心，前後有何不同處，言之他人皆嫌久，言之自己不夠時，若可他人同己心，只怕不說何多言!
吾之兄弟前多言，一首一首來之說，吾之兄弟多同心，一言一語來之解，眾可有思祂之言？眾可珍惜祂之訓？
前之提言可深思，言過只取己之需，吾方之排有何不同？
要之思，同之理，理之自己不夠時，排他為何費之行？凡事皆之同理心。
教之十步聽一步，如此之徒可教嗎？
教之一語照之行，再言三語照三行，吾言一做一，吾言二做二，教十做十!如之言十做一何多言？言一照一不怨言何不多說!照為照行何不多言!
言十只聽進一，九不合意何多言!
吾之兄弟直性情，奉主之令渡之世，對之外信不忍心，來之多言多提醒，
不分聽入也不入，該當如何就如何!
同之吾宮濟之行，何管他人如何思，何管他人助不助，該當如何行就如何行!
要知吾宮主之聖，只有吃軟不吃硬，吾之再來言一事，凡事之排有牽連，太歲也同祭也同，何之來排同一事，自有所排排之理。
但吾要責弟軟心，不忍徒人來辛苦，議定就之照議行，雖之有破前之例，但之當日日不可，不可祭儀祭之行，巧之非之非當日，也巧合眾說累心。
主聖有令放之假，主聖有應祂擔責，放吾兄弟散之心，由吾來擔祂之責，由吾暫代祂之職，
但吾有言說在先，為免吾也包袱款，後之濟理吾簡言，眾若所認三字說，合之眾意合時宜，吾也言理六字內，六字如何一篇解，就靠眾人來之言，
眾人前有說之言，凡事有何難之處，簡言就可解何必言一篇!
吾理言示六字內，眾之來解吾言意，若之外信不解不再來，非之聖意非不解，眾若不解不得明，非吾之過非吾責!
吾宮之理、吾宮理之意，聖之言有何意嗎？聖之言有何依嗎？皆之人意大一篇，人之意較大面嘛!
眾之可知主聖令之下，吾之兄弟責來擔，上要符之主之令，下要順之人之意，人意較大於天嗎？
凡事一切議來定，凡事一切隨眾言，但之儀事眾可思，何之排之意，隨心隨意隨之言，不知其意隨性言，人意若大眾聖時，要聖做何用？
吾為吾兄弟感不值，抱不平，但也不怪主聖之責之罰，因主規之令，吾之兄弟照主令，吾之兄弟就不敢來反，就不敢來違主之令，眾之人比吾兄弟還大，吾替吾兄弟抱不平再不平，望之今言眾深思，思明才有再回時，吾帥也同已寒心，既之眾言議之定，言之簡單眾自為。
太歲之安祭儀行，照眾之議照之行，既之人為大為聖，太歲之安人為可，要聖有何用？
因之來累眾來嫌，吾之兄弟先來休，若之真之要之累，非吾兄弟一之聖，吾之張徒也休息，不用行之累疲讓人嫌。
科理如何眾議定，現行如何來之理，吾宮之聖沒他意，眾聖不敢大主意，也要先聽人之意!持之吾宮主之印，文之上稟派之令，下次之科之理聖，由你(會長)所派何神降，令出印落眾聖遵。可嗎!!好嗎!!
可有深思？心有委屈要之言，非明聖言交之事，才來空思空怨言...(部分內容涉及個人私事截除)...
此後宮事如何理，議定三香早告知，眾聖一定照之為，合之人意照之行，可嗎!
今吾來降所之言，非吾本性非吾意，但吾有應吾兄弟，平心來降平心言。
怨心若開不再怨，吾弟才值才得回!!
...
...(後續部分全是針對個人私事另行指示，因此就不登出了)...


所以有時想想，我們都會覺得我們很幸福，因為相較於其他宮廟，很多事情都必須自己想自己設法，但我們卻是主聖及眾神都幫我們安排好了，只要照行去做並從其中去體悟這些安排的意涵就好。不管是宮規的制定、慶典的要求、科辦的堅持、濟訪的方式，雖然都有別於一般宮廟信仰的常態與傳統，而這中間也引起過許多的爭議與質疑，但最後事實證明，眾聖的堅持與安排是正確的!!只是我們醒悟得太慢，把方便當隨便，把他人求之不得的視為理所當然，甚至於到最後選擇性的挑著聽及做!!這是很危險的，對於宮會的發展也是警訊!!

主聖制定宮規在於解決人情的包袱與人亂!
師父堅持詳言在於解開信徒的心結與迷惑!
慶典有所禁與規只為重拾慶典最初的真義!
濟訪的方式與意義為從付出中去學會惜福!

真的是不經一事不長一智，所以大師父才說~~
非只吾宮而已
世間之宮之聖皆之同
人若不和 再之大間也無用
人若有亂 宮大其聖也難做(坐)
有其外表有何用

而在黑面師父離宮的這段時間，大家才更靜心反省，再加上大師父不斷的教導與修正，還好最後大家終於全都真心明白了，經歷過七十七日後，終於在4月25日再度迎回我們最敬愛的黑面濟公師父，黑面師父回來後，對門下弟子，沒有責備，沒有抱怨，反而更加寬容與謙卑，要大家別自責，只要大家真心明白，也就值了!這反而讓大家更覺得慚愧，而這次的事件，是個教訓，也作為警惕，也牢記大師父所教的，[將心比心] [同理心] [合心] [和心] [用心]，想跟師父們說，師父您受累辛苦了，我們一定會記取這次的教訓，也絕對不會再讓神明扛責出走這樣的事件再發生，也絕對不會再讓黑面濟公師父及眾神失望了!

無意間剛好看到這首歌與詞，我沉默了，怎會這麼剛巧與符合，完全就是我們現在的狀況，所以加入照片轉編成新影片留念警惕!!

懺悔罪過錯 南屏濟顛 慈悲
調寄：過火
是否給徒承諾了太多
或是為師給的愛還不夠 
徒始終有千百個理由 
師一直都重視徒的感受 
信任徒放手讓徒做 
以為徒會勇於擔荷
升降關頭師怎能無動於衷 
直到所有塵夢都破碎 
才看見徒的眼淚和懊悔 
師願撥轉給徒兒機會 
只怕冤孽將徒包圍 
既修道鼎爐陶冶  就別膽怯  堅決面對 
天給的一切  自有它的美  要感謝 
怎麼忍心怪徒犯了錯   
嘆師功德薄督導不周 
讓徒蒙困惑   才會陷入痛苦漩渦
怎麼忍心看徒受折磨   師願承擔所有的罪過 
若徒真懺悔  罪業師揹 

而大師父也指示雖然黑面師父回來了，但神尊上的包袱仍然不除，留作警訓，讓大家往後如再鬆懈時，會再馬上記取這次的教訓!!!!!!!而門徒中也有人發表感言自省，連潛龍太子也有降示，直話諫言通常都不會有好話，但仍是要說，既然有錯，就要勇於接受批評，一直以來，我們就是如此，還肯說真話，是因大家仍有心，期待我們能更進步，也期許我們把下個月及將舉辦的屏東濟訪用心完成，以實際的行動來回報黑面師父及眾神!!大家加油!!!

吳府潛龍太子降示-105/4/13
吾師不曾怒相言
吾師不曾責失之
千罪萬責師自擔
小帥雖為小小童
也懂尊長敬師禮
師之仙遊七十七
汝等眾人可深省
省思吾師出之因
省己不足缺之因
省聖交辦失之為
嚴師昨排懿德會
聽取初行喚初心
別無聖排己心行
只為感念報恩行
汝等濟為已數回
還不明聖苦排心
師排此會非責怪
只喚眾徒最初心
盼切汝等皆留心
莫再失心忘初心
若真該明真當明
若真不明言不明
再延主聖濟善行
莫怪小帥不留情

禪師外遊七十七 警惕文-吳治宏  105/04/13
初憶與宮聖結緣時也因求事而結緣，至今此也近四年！當時也因為一個執念師父不厭其煩的解釋再解釋，然而解開心中的疑惑，後來也在於因緣際會下，能夠在於師父身旁學習服務，然而每每科辦雖然時間都已入凌晨，但看著前來尋求解惑的信眾，有了解答滿意的離開，這也是宗教帶於人們心中依靠的心靈力量，但曾幾何時往往這些詳細且具有解惑的「神言」，變成「人言」的負擔 ，就是因為不明不懂才要利用時間來解惑不是嗎？
但若今天換成事為己事時，你是否能捫心自問的問問自己，如果是你自己的困惑你是希望自己的問題能夠詳細解答，還是忽略而過不明白的回去呢？
師父說求人為何而來，因有事所求而來，辦的詳細所以要等，若是無法等的信徒，寧可無單教門人，也不願我們以拜託的心態 ，去求人來等候辦事，但爾等這些抱怨聽在主聖耳裡，認為是師父辦事不力讓眾信不明而回嗎？且然非矣！但這不足之力師父自己擔下，無怪眾人！
而今濟訪之行已經要進入第八濟，宮人尚不明主聖為何而濟為何而行，且每每之行都是師父用祂無形的大平板為眾所排，但眾皆怨這不行那也不行，但師父也不曾與眾人強言非行不可，都是隨眾而議而定，行要安穩住要舒適吃要飽足，我等可是去學習濟苦精神而非去享樂，但師父也是盡可能安排眾人都能接受都能順利圓滿完成的行程讓眾弟子可以從中學習，但這些抱怨這些主聖交辦的任務，師父可曾怪宮人為何不能行嗎？師父還是ㄧ肩擔下了！
這次師父外遊77日， 我們可有用同理的心去仔細想想，為何那麼慈悲的師父，放下眾徒眾宮信託付大師父來接管這些愚徒，還要大師父不要怒言，連離別時都不忘記對於眾徒的慈愛，我們真的是不是要認真想想我們做的真的是對嗎？我們做的可是真明主聖所要的嗎？真的需要深深反省！
濟行那麼多回，我覺得很慶幸的是，我看到我還有一副體魄可以謀生討活，還有一雙腳能隨聖濟苦，這已慶幸心足了，我們真的該感恩感謝，我們身旁時時有個祂，給予我們方向，時時有個祂給予我們指引，這就是我認為我生活中的「知足」。 

【警惕文】-花塢人-105/4/13 
大師父在退駕前曾言：「人若不和，再之大間也沒效；人若有亂，其之神也是走，有之外表又如何？知嗎？」 
其實，關於同心一事，神聖已經講了這許多年，還是一講再講，為何？是真正（和）了嗎？還是口頭上敷衍而出了宮門後卻背道而馳？所謂的（和）是大家站在一起做做樣子嗎？ 
稍有閱歷者來觀，即知不單如此，何況面對神聖？ 
所謂的敬神，不是在口頭奉承即表示忠心，我宮之神有多大尾？我宮之聖有多靈驗？結果話鋒一轉，人家別間宮簡簡單單就解決了一張單，單子多且快速，這樣宮才會大展嘛！黑面師父卻要跟信徒談這麼久？聖前無不唯唯諾諾，然而不一會隨即將聖言拋諸腦後，開始以己所欲求之方向來揣度？ 
然而，開宮是在開店嗎？眾神排理眾人，是在做生意嗎？若知何謂是（和），自然上下一心，眾人同心。 
每個人必然有每個人的個性與做法，在任一個團體皆然，但為什麼仍能處在一個團體裡分工合作呢？因為有相同的目標，於是聚集了形形色色的人。那麼在宮而言，以宮內執事與其信徒而言，自然是以其神聖所志願之事為目標。 
試問，若然真正以眾神所志願之事為己願，你會抱怨祂辦的太晚嗎？你知道祂希望此人對於聖示有全盤通透的了解，回去後不再有疑問，能夠因此更有信心的在其處境上展開新局。 
我們都知道眾神無私，然而我們也希望眾神能夠在我們無助時多幫忙一些？在我們迷罔時能夠即時援手一下？那麼對眾神而言，來求問者何嘗不是如此？ 
如此淺顯之事，如何不知？不是不知，只是與神不同願！與神同願者，對此感悟則會不同，神聖對於一人如此細心耐心，所答無不希望問者能夠深刻明白，看著求問者能夠安心，身雖累，心卻是歡喜的。與神同願者，自然會悉心聆聽神聖平日的教導，逐漸內化到自已的行事作風乃至觀念價值上，為何呢？讓自已能夠不斷改善與突破，就是在幫眾神的忙！就是在幫眾神的教化做最佳的代言！ 
故知所謂的（和），先不要去想誰跟我不和？眾人中誰不合群？應先檢視自已，是否真正以主聖之志願為己願？其大方向為何？即是眾生能之離苦！你我是眾生，他人何獨不然？ 
如今待在宮會者，是因為宮主是宮主嗎？是因為會長是會長嗎？莫不是因其眾神之施而感化而來，所以談（和），先自問與神和心了嗎？若與聖和，自然有有心人來和，若自已連己聖之所願尚且不和，談人和是要和誰？和你還是和他？彼此都有彼此的個性與作風，我想這般要和，一者是委屈求全，另者也只是表面上談和同。 
眾神的神威，不是如同凡俗一般為了私利而逞威，而是為了眾生的需要而顯相施能。當一人用神蹟來滿足於虛榮與私欲時，雖然朝夕在其之側，也是形同陌路，甚至反自疑神疑鬼？所以亂者何亂？有私之偏！ 
拜神，一方面希望求得眾神的庇佑，另一方面也是希望眾神能夠即時的指引。那麼神明為何叫（神明）？因為祂們沒有私心，明辨是非，以正道為依歸，所以我們崇敬於祂，不是麼？ 
但是，人我若因私心之事所求不獲，或其指示非私心揣度之向，於是反來疑心有神沒神？何不先檢視自已是否方向有偏？是否只是站在私利的立場去考量呢？任何事情都有相對處，信仰亦然，若其人心思不正，所信之神雖正，一樣也是迷信之人，是人決定了自已是正是偏，而不是正神之下即無偏信之人？ 
我記得黑面師父往年曾談及一個觀念，不要想說要用多少金錢財物來跟神聖做利益交換，若是行得正，縱使不來求祂一樣會去幫助其人；若對不來求者尚且如此，何況是執事與其來求助者呢？ 
同理，衡量自已付出的多寡於是計較著神聖如何沒有多贊力一些，何嘗不是一種利益交換呢？祂不是老早言明了嗎？那麼何不先檢視自已是否正心無偏呢？是否與祂同一志願呢？若然各懷異心，那麼縱使行為上勉強湊和，又有什麼意義呢？ 
若之明白亂之因，和之即有果，若不明亂之因，便是站在一起，也是相隔天淵、疑心東西。那麼，外表雖富麗堂皇，也是金玉其外，敗絮其中，又有什麼意思？人們無不嚷嚷著眾神是來普渡眾生的？那麼祂們要的只是虛有其表的表相嗎？ 
談面對，面對的不全然是處境之難，而是面對自已很難，為何呢？因為往往不覺得自已有偏，所以說面對自已比面對處境更難！ 
當祂已經指明重點予人，為何不能照做？為何不能堅持？難道是祂不曾言？每次過程中都不曾提示重點嗎？ 
同樣的重點讓神聖講了三四年還是一講再講時，這時當知，不是別人不給你面子，而是自已不給自已面子！


《天羅至尊會》20160103 凌晨／再次強調濟訪的觀念及預定所訪之地-阿宗攝 
105年度第一次濟訪將於國曆6月11-12日舉行，看到黑面濟公師父指示這次濟訪的地點，直想說~~師父您辛苦了!!!這是十次濟訪為一階段中的第8次，也是原所排定的舊地重游，除了再重訪之前去過的訪點外，又有加了幾個新地方，但為了不讓大家太奔波，所以師父將第一天行程中的地點都安排在同一區附近!!!感謝師父及謝謝師父!!!


《天羅至尊會》20160109／丙申年爐主頭家（第一集）-阿宗攝 


《天羅至尊會》20160109／丙申年爐主頭家（第二集）-阿宗攝 


《天羅至尊會》20160131－凌晨／濟公大師父初降-阿宗攝 

其實事後來觀,一切都是
早有安排
只是用不用心體會而已









 

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105年屏東濟訪公告及特刊線上版~~~
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/9128040

倒數計時~104台東濟訪前最新公告~~~
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8997733

突破不可能的任務之濟訪最新進度報告1041202
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8990846

104年台東濟訪物資需求與地點異動報告-1041013
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8948716

104年第2次濟訪預告-黑面濟公禪師 降示1040718
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8943617

感謝大家~1040627-28濟訪影音及師父講評全記錄
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8939463

濟訪前~師父的訓示~千萬別再犯喔!!!1040626
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8933408

1040606近期科辦及最新公告與濟訪注意事項
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8926285

1040627-28的濟訪行開始倒數~~~報名截止日5/31
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8921959

濟訪最新公告-1040516-眾神慶壽延停為濟訪
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8912984

濟訪最新公告1040506~~傳統與創新
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8906840

黑面濟公師父的新規定及濟訪探勘紀錄1040323
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8891108

特別早的通知~~~104年東部首次濟訪預告~
http://wei590611.nidbox.com/diary/read/8849116

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